1. Gruppe - Attia Rassismuskritische Auseinandersetzung mit aktuellen Migrationsdiskursen In aktuellen Migrationsdiskursen wird Differenz zwischen „uns" und „den Anderen" entlang von Kultur und Religion konstruiert und als problematisch thematisiert. Derart wird der Migrationsprozess seines politischen, gesellschaftlichen und sozialen Kontextes beraubt. Heißt das nun aber, dass Kultur und Religion keine Rolle spielen? Um wessen Kultur geht es hier, in welcher Weise und in welchen Zusammenhängen wird sie ins Spiel gebracht und welchen Interessen dient sie, hat der Bezug auf „die fremde Kultur" eine Funktion - für wen? Wir werden uns im Seminar mit aktuellen Migrationsdiskursen (im Zusammenhang mit Bildung, Geschlechterverhältnis, Terrorismus etc.) kritisch auseinandersetzen, um uns der Bedeutung von „Kultur" anzunähern und sie im Kontext von Rassismus zu analysieren. In der ersten Sitzung wird ein Seminarreader ausgegeben, dessen Lektüre die Grundlage des Seminars sein wird. Zur Einstimmung: Terkessidis, Mark (2994): Die Banalität des Rassismus. Migranten zweiter Generation entwickeln eine neue Perspektive, Bielefeld 2. Gruppe - Attia Kultur und Religion im Kontext von Rassismus und Migration Jugendliche mit türkischem und arabischem Migrationshintergrund werden zunehmend als Muslime angesprochen. In öffentlichen und sozialarbeiterischen Kontexten werden problematische Entwicklungen mit „der fremden Kultur" oder „der rückständigen Religion" assoziiert. Dagegen zeigen empirische Studien, dass sich Jugendliche - auch in ihren kulturellen und religiösen Auseinandersetzungen - mit dem gesellschaftlichen Kontext beschäftigen, in dem sie leben. Sie tun dies in unterschiedlichen Weisen und versuchen damit, einen Platz in der Gesellschaft zu finden. In neueren theoretischen Arbeiten werden diese empirischen Befunde genutzt, um eine rassismuskritische Perspektive auf Migration zu werfen. Sie kann Sozialer Arbeit Sichtweisen und Handlungsmöglichkeiten eröffnen, die Jugendliche darin unterstützen, sich aktiv mit ihren Lebensbedingungen auseinanderzusetzen statt sie in Identitätsdilemmata und Kulturkonflikte zu drängen. In der ersten Sitzung wird ein Seminarreader ausgegeben, dessen Lektüre die Grundlage des Seminars sein wird. Zur Einstimmung: Spohn, Cornelia (Hg.) (2006): zweiheimisch. Bikulturell leben in Deutschland, Bonn (kann kostenlos bei der Bundeszentrale für politische Bildung bezogen werden www.bpb.de (Band 579)). 3. Gruppe - Hamm "Rassistische Denk- und Handlungsweisen sind alltägliche Phänomene mit langer Tradition, die auf unterschiedlichen Ebenen anzutreffen sind und in vielfältigen Erscheinungsformen existieren. Sie lassen sich sowohl in individuellen Haltungen, zwischenmenschlichen Interaktionen wie auch auf den Ebenen gesellschaftlichen und staatlichen Handelns nachweisen. Rassismus ist Bestandteil einer sich transformierenden Gesellschaft, in der soziale Konflikte entlang vermeintlich „ethnischer" und / oder „kultureller" Unterschiede konstruiert und verhandelt werden. Sie können als soziale Ausschließungspraxen verstanden werden, die somit auch eine Relevanz für die Soziale Arbeit besitzen. Um einen angemessenen Umgang mit rassistischen Denk- und Handlungsweisen finden zu können, wollen wir uns in dem Kurs nicht nur mit der „Geschichte" des Rassismus beschäftigen, sondern auch mit unterschiedlichen Erscheinungsformen sowie Funktionen und daraus resultierenden Umgangsweisen, wie z.B. Fremd- und Selbstethnisierungsprozessen in der Einwanderungsgesellschaft. Zur Einstimmung: Räthzel, Nora (Hg.) (2000), Theorien über Rassismus, Hamburg." |
