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In diesem Seminar werden Theorien beleuchtet, die Machtbeziehungen in der Sozialen Arbeit thematisieren bzw. die zur Analyse von Machtverhältnissen genutzt werden können. Ausgangspunkt ist, dass die Soziale Arbeit als Profession und Disziplin nicht im machtfreien Raum verortet werden kann, sondern das Denken und Handeln auf komplexe Weise mit gesellschaftlichen, organisationalen, sozialräumlichen oder zwischenmenschlichen Machtverhältnissen verbunden ist. Es wird der Frage nachgegangen, welche Antworten Theorien der Sozialen Arbeit auf Ungleichheiten, Konflikte und Widersprüche in (post-)modernen Gesellschaften bieten können. Zudem soll kritisch reflektiert werden, wie die Soziale Arbeit selbst an der Produktion und Aufrechterhaltung von Hierarchien und Asymmetrien beteiligt ist und wie durch eine machtkritische Haltung ein professioneller Umgang damit gefunden werden kann. Aus der Perspektive verschiedener Machttheorien – von systemischen bis poststrukturalistischen – werden unterschiedliche Machtverständnisse anhand von Texten und Fallbeispielen analysiert und auf deren Relevanz für die Soziale Arbeit hin befragt. Ziel der vertiefenden Beschäftigung mit Machttheorien ist, die Professionalität des sozialarbeiterischen Handelns – deren Möglichkeiten und Grenzen – zu reflektieren und die eigene professionelle Haltung machtkritisch weiterzuentwickeln.
Diese LV findet in Präsenz statt und hat max. 25 % asynchrone Anteile.
Gruppe 1
In diesem Seminar werden Theorien beleuchtet, die Machtbeziehungen in der Sozialen Arbeit thematisieren bzw. die zur Analyse von Machtverhältnissen genutzt werden können. Ausgangspunkt ist, dass die Soziale Arbeit als Profession und Disziplin nicht im machtfreien Raum verortet werden kann, sondern das Denken und Handeln auf komplexe Weise mit gesellschaftlichen, organisationalen, sozialräumlichen oder zwischenmenschlichen Machtverhältnissen verbunden ist. Es wird der Frage nachgegangen, welche Antworten Theorien der Sozialen Arbeit auf Ungleichheiten, Konflikte und Widersprüche in (post-)modernen Gesellschaften bieten können. Zudem soll kritisch reflektiert werden, wie die Soziale Arbeit selbst an der Produktion und Aufrechterhaltung von Hierarchien und Asymmetrien beteiligt ist und wie durch eine machtkritische Haltung ein professioneller Umgang damit gefunden werden kann. Aus der Perspektive verschiedener Machttheorien – von systemischen bis poststrukturalistischen – werden unterschiedliche Machtverständnisse anhand von Texten und Fallbeispielen analysiert und auf deren Relevanz für die Soziale Arbeit hin befragt. Ziel der vertiefenden Beschäftigung mit Machttheorien ist, die Professionalität des sozialarbeiterischen Handelns – deren Möglichkeiten und Grenzen – zu reflektieren und die eigene professionelle Haltung machtkritisch weiterzuentwickeln.
Diese LV findet in Präsenz statt und hat max. 25 % asynchrone Anteile.
Gruppe 2
Soziale Arbeit ist im Zuge der Entwicklung der bürgerlichen Gesellschaft entstanden und somit aufs Engste mit Kapitalismus und gesellschaftlichen Macht- und Herrschaftsverhältnissen verknüpft. Wenngleich sie als 'helfende Profession' explizit die sozialen Problemlagen der Individuen verbessern will, so tritt sie dabei immer in einem ambivalenten Machtfeld auf, was seit Langem mit dem Begriff des doppelten Mandats reflektiert wird.
In diesem Seminar werden wir uns anhand von konkreten Debatten und Beispielen mit der Dialektik von Hilfe und Kontrolle als konstitutives Dilemma Sozialer Arbeit beschäftigen. Ausgehend von der Fürsorgeerziehung durch bürgerliche Frauen und der Erziehung der „unteren Klassen" beschäftigen wir uns mit historischen Veränderungen, aber vor allem auch mit Kontinuitäten, wie sich Soziale Arbeit in der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft bis heute entwickelt hat. Dabei widmen wir uns insbesondere auch der Frage, welche Kritik und kritischen Praxen beispielsweise im Zuge der Heimkampagnen und der 1968er Bewegungen entstanden sind. Schließlich legen wir den Fokus zentral auch auf aktuelle Dynamiken und diskutieren wie Soziale Arbeit auch heute konstitutiv mit gesellschaftlichen Herrschaftsverhältnissen verwoben ist und wie (kritische) Ansätze und Selbstverständnisse Sozialer Arbeit (angesichts neoliberaler Vergesellschaftung und neuem Autoritarismus) heute aussehen können. Ziel ist es zu einer kritischen Selbstreflexion als Professionelle der Sozialen Arbeit beizutragen und die Herrschaftsmförmigigkeit der eigenen Praxis sowie Möglichkeiten und Grenzen von Kritik zu erkennen.
Die aktive Teilnahme und die Bereitschaft zur intensiven Lektüre auch theoretisch anspruchsvoller Texte wird vorausgesetzt.
Gruppe 3
Gruppe 3
Gruppe 3 (Nachtigall)
Das Seminar vertieft ausgewählte Theorien aus dem Einführungskurs im 1. Semester und setzt sie ins Verhältnis zu den historischen Verläufen und sozialen Bewegungen der Sozialen Arbeit. Einen besonderen Fokus werden lebensweltorientierte, menschenrechtsorientierte, machtkritische sowie feministische Theorien bilden. Die verschiedenen Theorien werden nach ihren jeweiligen Verständnissen von den Gegenständen, Aufgaben und Zielen Sozialer Arbeit befragt und darauf aufbauend Konsequenzen für die Gestaltung professionellen Handelns entwickelt. Ziel ist die Ausbildung und Schärfung einer eigenen (macht-)kritisch-reflexiven professionellen Haltung. Zum Schluss diskutieren wir aktuelle Herausforderungen für die Profession Soziale Arbeit im Zuge fortschreitender gesellschaftlicher Ökonomisierung.
In der Blockwoche findet eine Exkursion zur Gedenkstätte Haus der Wannseekonferenz (Berlin) statt, verbunden mit einem ganztägigen Workshop zum Thema: Soziale Arbeit im Nationalsozialismus (Montag, 16.5. von 10-17 Uhr).
Bitte beachten Sie: Wir werden in diesem Seminar intensiv mit wissenschaftlichen Texten arbeiten und verschiedene Theorien im Original lesen. Die Bereitschaft zur gründlichen Textlektüre wird daher vorausgesetzt. Das Seminar findet überwiegend in Präsenz statt.
Gruppe 4
Gebrochene Biografien - Folgen der Heimerziehung in der DDR
Rund 500 000 Kinder und Jugendliche durchliefen das Heimsystem der DDR. Der Großteil
von ihnen leidet bis heute an Spätfolgen. Posttraumatische Belastungsstörungen,
Depressionen, soziale Probleme sowie eine Vielzahl von körperlichen Einschränkungen
gehören zum Alltag vieler Betroffener. In diesem Seminar sollen einzelne Schicksale
vorgestellt werden und der Bogen zu gesellschaftlicher Verantwortung heute und dem
Umgang mit geschlossenen Einrichtungen generell gespannt werden.
Geplant ist eine Exkursion in die Gedenkstätte Geschlossener Jugendwerkhof Torgau.
Diese kann an einem Samstag erfolgen oder in der vorlesungsfreien Zeit.
Gruppe 6
„Nation“ und „Geschlecht“ bei Alice Salomon (Gruppe 6 / Lau)
Anders als lange angenommen, waren Frauen bereits seit der Spätaufklärung in vaterländische und nationalistische Bewegungen involviert. Auch die bürgerlichen Frauenbewegungen, deren erster Aufschwung mit der Entstehung der deutschen Nation in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zusammenfällt, haben ihr Engagement und ihre politische Partizipation mit der Idee eines spezifisch weiblichen Beitrags zum Aufbau von Nation und Vaterland legitimiert (vgl. Planert 2000). Auf die Gründung des "Vaterländischen Frauenvereins" Mitte des 19. Jh., der außerordentlich viele Lokalvereine und Mitglieder generierte, folgte eine ganze Reihe konservativ-nationaler Frauenorganisationen, die das Konzept der ‚organisierten Mütterlichkeit‘ in den Dienst der Nation stellten. In dieser Tradition sah sich auch der mit Beginn des 1. Weltkriegs 1914 gegründete „Nationale Frauendienst“, der Fürsorgeaufgaben an der sogenannten „Heimatfront“ übernahm und den Ausbau der Sozialen Arbeit in dieser Phase sehr stark prägte. Zu dessen Leitfiguren aus der bürgerlichen Frauenbewegung zählte auch Alice Salomon.
Als soziale Konstrukte greifen „Geschlecht“ und „Nation“ bei der Entstehung der Sozialen Arbeit eng ineinander. Dabei wirkte der Krieg als eine Art Katalysator; aber auch in Friedenszeiten bildeten diese Konzepte zentrale Orientierungspunkte für die Entwicklung Sozialer Arbeit, die wiederum eine wichtige Rolle im Aufbau der Nation einnahm. Frauen wurden als „Kulturträgerinnen“ konstruiert, die pädagogisch, sittlich und moralisch zuständig waren, das deutschnationale Kultur- und Wertesystem aufrechtzuerhalten, zu verteidigen und weiterzugeben. Diese Aufgabe übernahmen sie sowohl innerhalb des deutschen Reiches, aber auch in seinen Kolonialgebieten und überall dort, wo das sogenannte „Auslandsdeutschtum“ gepflegt werden wollte.
Auch das Streben von Alice Salomon nach sozialer Gerechtigkeit und Frauenemanzipation, ihre gesellschaftskritische Haltung und ihr Einsatz für gesellschaftlich Unterdrückte ist in diese Orientierungsmuster eingebettet. Im Seminar wollen wir dieses Zusammenspiel genauer ausleuchten, indem wir fragen, welche Rolle die Begriffe „Nation“ und „Geschlecht“ in ihrer Verschränkung im Werk von Alice Salomon einnehmen. Nachdem wir uns historisch-systematisch mit den beiden Konstrukten beschäftigt haben, werden wir zentrale, sowohl populäre als auch umstrittene Texte Salomons gemeinsam lesen, historisch kontextualisieren und diskutieren.
Im Seminar werden sich Präsenzphasen mit selbstorganisierten Lektürephasen und synchronen Onlinephasen abwechseln. Bitte beachten Sie die Terminangaben im Moodlekurs.
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