Gruppe 1 - Randjelovic
Rassismus gegen Rom*nja und Sinte*zza
Trotz der zum Teil 600 jährigen Präsenz in deutschsprachigen Gebieten werden Sinte*zza sowie Rom*nja weiterhin als Nichtzugehörig bewertet und ausgegrenzt. Die Geschichte dieser spezifischen Form des Rassismus sowie dessen Tradierung und Verflechtung mit aktuellen Formen der Diskriminierung interessieren uns in diesem Seminar. Dazu beschäftigen wir uns mit Aspekten der Verfolgungsgeschichte und mit gegenwärtigen Exklusionsprozessen (z.B. in Bildung, Bleiberecht, Gesundheit) von Rom*nja und Sinte*zza. Bereits seit dem 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart wird im deutschsprachigen Raum in der Vermischung sozialer und rassistischer Zuschreibungen das Konstrukt: „Sozialfall – Roma“ hergestellt. Für eine professionelle Soziale Arbeit ist eine kritische Reflexion des eigenen Handelns im Spiegel der Geschichte erforderlich – dieses Seminar bietet dazu eine Grundlage. Wöchentliche Textlektüre wird vorausgesetzt.
Gruppe 2 - Senel
Gruppe 3 - Prof. Dr. Lehnert
Nicht nur bei den aktuellen rechtspopulistischen/rechtsextremen „Phänomenen“ wie HogeSa / Pegida, den Hetzkampagnen gegen Flüchtlingsunterkünfte, dem Prozess gegen den Nationalsozialistischen Untergrund (NSU) oder in den Parteiprogrammen von NPD oder AFD tritt klar hervor, welche Relevanz die Kategorie Rassismus für derartige Politiken hat.
In diesem Seminar geht es darum, ausgehend von aktuellen rassistischen Phänomen und Strukturen einen Einblick in das Thema Rassismus und Auswirkungen auf die Gesellschaft zu geben. Außerdem scheinen spezifische Diskriminierungspraxen eng verwoben mit unterschiedlichen Männlichkeitskonstruktionen zu sein, gleichzeitig geraten Frauen und Weiblichkeiten in der Auseinandersetzung mit derartigen Phänomenen nach wir vor schnell aus dem Blick. In dem Seminar wollen wir uns auch kritisch mit dem Begriff Rechtsextremismus auseinandersetzen (was verstehen wir darunter? Und was ist daran „extrem“?) auseinanderzusetzen und diesen in den Kontext der Mitte der Gesellschaft zurück zu holen. Außerdem soll sich mit Kulturen und Erscheinungsformen des modernen Rechtsextremismus vertraut gemacht werden.
In der Auseinandersetzung mit dem „NSU-Prozess“ in München geht es darum, der Alltäglichkeit von (strukturellem) Rassismus in unserer Gesellschaft mit möglichen Folgen für die davon Betroffenen auf die Spur zu kommen. Andererseits geht es darum, Zusammenhänge von Rechtsextremismus und Geschlecht näher zu beleuchten: Mit welchen Männlichkeiten /Weiblichkeiten haben wir es hier zu tun? Warum geraten Frauen hier immer noch schnell aus dem Blick und was hat das mit dem Phänomen der „doppelten Unsichtbarkeit“ zu tun? Wie ist die Attraktivität rechtsextremer Lebenswelten insbesondere für spezifische junge Männer zu erklären?
Der Einsatz von Film(en) und eine Exkursion ist geplant.
Literaturhinweise werden im Seminar gegeben und auf Moodle eingestellt.
Gruppe 4 - Prof. Dr. Attia
Rassismen in Geschichte und Gegenwart
Lange vor der Entstehung Europas lebten Juden*Jüdinnen, Christ*innen und Muslim*innen auf dem Kontinent. Über lange Zeitspannen koexistierten sie und inspirierten sich gegenseitig, grenzten sich voneinander ab und bekriegten sich. Religiöse, kulturelle und gesellschaftliche Entwicklungen in Europa schöpfen aus der gemeinsamen Geschichte. Dazu gehört auch die Konstruktion von Identitäten und Nationen entlang religiöser und kultureller Differenzen, tatsächlicher sowie fiktiver, und die Durchsetzung von Maßnahmen zur Zwangsassimilierung, Vertreibung und Ermordung jener Gruppen, die in konkreten gesellschaftlichen Kontexten marginalisierte Positionen einnehmen mussten. Otheringprozesse, die gewaltsam ein- und ausgrenzen, negieren Gemeinsamkeiten zwischen den Religionen und Kulturen sowie Differenzen innerhalb dieser und zwingen überlappende und hybride Praktiken in reine Eindeutigkeiten.
Wir wollen uns im Seminar mit historischen und aktuellen Formen der Koexistenz und der Ein- und Ausgrenzung beschäftigen. Ziel des Seminars ist es, ein vertieftes und differenziertes Verständnis rassistischer Deutungen und Praktiken zu erarbeiten, die auch in der Sozialen Arbeit Effekte haben und professionelles Handeln behindern.
Die wöchentliche Lektüre von Texten wird vorausgesetzt.
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